Zgodba o komunistični partiji v Indiji – zakaj njen vpliv upada?

Toda njegova stranka je ponudbo zavrnila – odločitev, ki jo je pozneje pozval “zgodovinska napaka”.

Komunistične skupine imajo tudi pomembno vlogo v koalicijski politiki v New Delhiju.

Leta 2008 so pritegniti podporo iz vlade predsednika vlade (PM) Manmohana Singha glede civilnega jedrskega sporazuma z Združenimi državami.

Takrat so levičarske stranke nadzorovale 62 sedežev v spodnjem domu parlamenta – dovolj, da so Singha prisilili v glasovanje o zaupnici, preden mu je končno uspelo sprejeti sporazum.

Njihov doseg sega onkraj parlamenta.

Kljub gospodarski stagnaciji v Zahodnem Bengalu in zaskrbljenosti zaradi upadanja izobraževalnih standardov pod levičarskimi vladami so imele komunistične stranke še naprej velik vpliv na ekonomsko misel ter intelektualno in kulturno življenje, tudi zunaj svoje volilne baze.

Vendar pa mnogi verjamejo, da je večina tega vpliva zdaj zbledela.

Trenutno levičarske sile vztrajajo neenakomerno.

V Kerali ima levica kljub nedavnim padcem še vedno politični pomen.

V Tamil Naduju so preživeli predvsem s pomočjo zavezništev.

V Biharju se je Komunistična partija Indije, imenovana CPI (marksistično-leninistična), pojavila kot dinamična ljudska sila na številnih področjih.

Medtem so študentske skupine, ki jih podpirajo levičarski eksponenti, še vedno precej vplivne na vodilnih univerzah.

Toda v Zahodnem Bengalu in Tripuri – nekoč trdnjavi levičarskih sil – so komunistične stranke zdaj daleč od svoje nekdanje slave.

Na nacionalni ravni je delež glasov CPI (marksistov) padel z več kot 6 % na vrhuncu v osemdesetih letih prejšnjega stoletja na manj kot 2 % na zadnjih državnih volitvah.

Ta upad odraža bledenje starega političnega jezika: razredni boj in kolektivno mobilizacijo postopoma izpodrivajo politika identitete, nacionalizem, populistične številke in politike blaginje.

Mohammed Salim, sekretar CPI(M) v Zahodnem Bengalu, te spremembe vidi kot del večjega zgodovinskega toka.

Trdi, da sta od devetdesetih let prejšnjega stoletja vzpon hindujskega nacionalizma in liberalizacija trga ustvarila “versko, politično in gospodarsko ofenzivo”, ki je pritiskala na levico iz različnih smeri.

“Srednjemu razredu so pokazali te zelene pašnike,” je dejal.

“Razvoj, modernizacija, infrastruktura – dobili boste svoj delež. Aspiracije so povečane.”

Komunistične skupine se po njegovih besedah ​​težko soočajo s politiko, ki se vse bolj osredotoča na identitete, kot sta kasta in vera, ne pa na razred.

“Politika delitve slabi razredno enotnost,” je dejal Salim.

Strokovnjaki pa menijo, da zatona levice ni mogoče pojasniti zgolj z vzponom hindujskega nacionalizma, kastne politike in politike, ki temelji na željah.

Za razliko od Kitajske ali Vietnama indijske komunistične stranke vladajo le na državni ravni v “zvezni politični ekonomiji”, je dejal Sanjay Ruparelia, profesor politike na Metropolitanski univerzi v Torontu.

Zaradi tega so pod vse večjim pritiskom, da pritegnejo zasebne naložbe in spodbudijo rast.

V Zahodnem Bengalu, protislovje vidno štrlijo: stranka, ki je nastala z agrarno reformo, je bila dejansko obtožena zaplembe kmetov v imenu industrializacije.

Kerala izstopa z dosežki, ki so pritegnili mednarodno pozornost, kot so decentralizirano načrtovanje, visoki socialni kazalci, dobra stopnja pismenosti, zmanjšana revščina in močan sistem javnega zdravstva.

Vendar ima model temeljne napetosti.

“Kerala je še vedno močno odvisna od nakazil iz tujine, katerih uspešnost niha, kar povzroča vse večji fiskalni pritisk in neustrezno ustvarjanje delovnih mest, zlasti za mlade,” je dejal Ruparelia.

Bolj presenetljivo je, da so se komunisti v Kerali sami začeli preusmerjati k gospodarskemu modelu, ki so ga prej zavračali.

Politični dokument CPI (marksistični) leta 2022 je sprejel zasebne naložbe, javno-zasebna partnerstva, zasebne univerze in globalno integrirane tehnološke storitve.

Za politologe, kot je Ruparelia, ta sprememba poudarja širšo resničnost: komunistične stranke v Indiji so pogosto “bolj natančno razumljene kot socialdemokratske in ne komunistične”.

Namesto da bi si prizadevali za revolucijo, na splošno delujejo kot parlamentarne stranke, ki se osredotočajo na blaginjo, delavske pravice in redistribucijo.

“Indija je nenavadna, ker ima stranko s komunistično tradicijo, ki je uspešna na demokratičnih volitvah,” je dejal.

Vendar pa je po besedah ​​generalnega sekretarja CPI(M) MA Babyja državna vlada vedno delovala v okviru strogih omejitev.

“Imajo omejeno finančno in upravno moč. Pravo moč ima New Delhi,” je dejal.

“Zvezne vlade uporabljamo, da pokažemo, da so tudi znotraj kapitalistične družbeno-ekonomske strukture možne politike, ki so naklonjene ljudem, in alternativne politike, kljub omejeni avtoriteti.”

Vendar pa družbena baza, ki podpira ta model, še naprej erodira.

Organizirani delavski sindikati so bili vedno manjšinska skupina v ogromnem indijskem neformalnem gospodarstvu.

Politika blaginje se vse bolj premika od razredne mobilizacije k neposrednim denarnim transferjem in koalicijam, ki temeljijo na identiteti.

Ko so leta 2020 izbruhnili kmečki protesti proti kmetijskim zakonom, ki jih je predlagal premier Narendra Modi, so pokazali, kako se je podeželska politika spremenila.

Levica ostaja del gibanja – »glas vesti«, kot ga imenuje analitik Shikha Mukherjee – vendar ni več v vodstvu.

To vlogo so prevzele regionalne stranke in neodvisni kmečki sindikati.

“Levica je izgubila položaj vodilnega glasu za pravice in socialno varnost. Težko se prilagajajo sodobnemu gospodarstvu in ideološka zmeda je zdaj v središču gibanja,” je dejal Mukherjee.

Za današnjo Indijo so značilne vse večja neenakost, kronična brezposelnost mladih in vse večja gospodarska negotovost – razmere, za katere se je prej mislilo, da zagotavljajo plodna tla za marksistično politiko.

Kot ugotavlja Ruparelia, bi jim morale biti »objektivne razmere, kot jim radi rečejo levičarji, naklonjene«.

Toda, pravi Mukherjee, kje so komunisti? “Levica naj bo na ulicah. Kje so?”

Ta paradoks ni edinstven za Indijo.

Po finančni krizi leta 2008 so se v Evropi pojavile tudi nove levičarske stranke.

Vendar se mnogi od njih težko soočajo z nacionalističnim populizmom, ki je sposoben mobilizirati delavce s “politiko priseljevanja in etnonacionalizma, namesto razredne solidarnosti”, je dejal Ruparelia.

Po mnenju Mukherjeeja se levica v Indiji sooča s podobnim izzivom BJP.

Vendar je pisanje »nekrologa« za politično gibanje še preuranjeno.

Komunizem v Indiji je preživel notranje delitve, državno represijo in upad volitev. Organizacijska mreža – čeprav oslabljena – je še vedno razpršena po različnih regijah.

Ali je levica sposobna te preostale sile pretvoriti v politično prenovo, je še odprto vprašanje.

“CPI(M) se mora na novo odkriti – delovati znotraj gospodarskega sistema, ki ga je oblikovala liberalizacija, ne pa mu preprosto nasprotovati,” je dejal Mukherjee.

V Zahodnem Bengalu je Salim poudaril, da se njegova stranka zdaj “ponovno utrjuje, premešča in na novo izumlja”.

Da bi se otresla svoje podobe skupine, ki se stara in je proti spremembam, je začela stranka v ospredje potiskati mlajšo generacijo voditeljev.

“Komunisti se morajo nenehno na novo odkrivati. Edina stvar, ki ostaja nespremenljiva, je sprememba sama,” je dejal Baby.

Vendar pa obseg propadanja levice ostaja jasen. Na volitvah v Bengalu je CPI(M) osvojila le en sedež od skupno 294 zakonodajnih sedežev in dobila nekaj več kot 4% glasov.

Kerala pa je pokazala drugačno sliko: LDF je kljub porazu še vedno prejela približno tretjino glasov, kar potrjuje, da komunistična skupina ostaja tam pomembna politična sila.

V Tripuri se njihova vrnitev na oblast zdi še daleč.

Voditelji strank pa poudarjajo, da volilni padec ne odraža v celoti njihove družbene in politične pomembnosti.

“Smo optimisti? Absolutno,” je dejal Baby.

“Pravzaprav se sprašujemo: kakšna bo prihodnost brez nas? Sedeži so pomembni, veliko pomembnejše pa je naše mesto v srcih ljudi.”